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3.1暴力恐怖袭击事件:自私是美德,集体主义才是恐怖暴力的根源

3.1昆明暴力事件是由一起“疆独”恐怖份子造成的,我们应对这样的人进行强烈的谴责,并强烈要求对这等人绳之以法,严惩不贷,以祭奠逝者!——教师日记小编

“宁死收复钓鱼岛”的人和恐怖分子是一路货色

在三月开始的这个日子里,昆明发生了什么想必大家都清楚。对反人类的暴行,必须予以无情打击、坚决镇压是绝对主流的观点。我双手赞成枪毙这些无视他人生命的歹徒。然而,如何获得更好的保护,过上更安宁的生活,我们必须想的更多。

连岳的一篇微博激起了我的同感,他说:“自杀式袭击的恐怖主义,是无解的,死都不怕,太难预防,太难阻止。为某个高于自己生命的理念献身,这观念一入脑,很容易成为恐怖分子,当一个个人主义者,没什么高于你的生命,不为任何集体主义牺牲,才能让世界更和平。”

这个世界,即便遍地警察,对恐怖分子的防范依然脆弱。人的行为是靠思想支配的,一切行为的恶都是思想的恶。所有恐怖分子都怀有一种集体利益高于个人的思想,都有一种真诚的为了他所信仰的伟大目标牺牲的视死如归的精神。所以,当一个组织要求信众随时牺牲一切,不管是否真诚,不管这个目标是民族、国家还是共产主义,它都是一个热衷洗脑和暴力的恐怖组织。毫不夸张的说,那些高喊“宁可内蒙不长草,也要收复钓鱼岛”的人,都是一帮别无二致的恐怖分子,只是他们更怂一点,只会打打嘴炮罢了。 所以,就像防止乙肝的最好办法是注射疫苗,防止恐怖主义的最好办法就是消灭它的源头——集体主义,而消灭集体主义的疫苗就是个人主义。

一个自由主义者必定是个人主义者。自由主义者重视一些根本的原则,往往用这些东西分析事情,觉得自由主义者很冷酷。这是一种误解。 自由主义者说,人是自己身体和财产的主人。这句话其实已经深深的扎根在了每个人的潜意识里,自由主义者不过把它说出来了而已。实际上你也是这么办的。你每天都在按照这个原则行事,用自己的工作和劳动换取报酬,购买自己喜欢的商品。而你给我提问题的时候,想必用的也是自己买来的手机,而不是偷来抢来的吧?那么,你觉得遵循这些原则的人冷酷吗?

不是自由主义者冷酷,而是教条的人冷酷。教条是一种性格问题,而不是自由主义者的问题。任何政治信条的持有者都可能是个冷酷的人。什么是教条呢?一个人无论做什么,都要手拿红宝书,听从最高指示,即便是自己的骨肉兄弟、亲生父母,为了维护伟大领袖也要坚决大

义灭亲,这才叫教条,这才叫冷酷。

恰恰相反,我接触过的人里,自由主义者是最不教条、最不冷酷的一个群体。他们不会看不起辛勤劳动的民工,也不会鄙视出卖肉体的性工作者,他们为每一个少数群体应该的权益辩护。这样的一个群体,你好意思说他们冷酷吗?

让每个人都成为自由主义者是不可能的任务,然而,当一个人成为一个“自私”的自由主义者,为了他自己的生命,他家人的幸福,他就不可能被任何伟大的集体目标感召,对自由主义者来说,不管是真主安拉还是导师列宁还是伟大领袖毛主席,都比不上自己和自己的家人更值得保卫。

多建一座工厂,少建一座监狱。

在某篇文章谈到福利问题时,我写道:“巴斯夏有篇天才的文章叫“看得见的与看不见的”,推荐你看一下,生动有趣而寓意深刻。人们只看到了政府福利把钱给了穷人,却看不到企业家会用这些钱创造更多的就业岗位,比起这个来,政府的救济既不公平又没效率。”用在防止犯罪上面,同样有效。

大家对疯狂的暴徒心有余悸,有不安全感也很正常。于是很多人呼吁政府加强警卫工作,恨不得街上到处是警察才觉得安全。然而人们忽视了一点,就是看不见的部分。可以说,很多罪犯都是底层的loser,我们在听到新闻对公安机关抓获的犯罪分子的介绍时往往有这样一句话:“某某某,无业人员。”什么是社会不安定因素呢?一个底层人员,没多少家产,找不到工作,娶不到媳妇,这种情况可谓是犯罪的高发人群。遗憾的是很多人看不到,政府增加公共开支是需要钱的,政府本身无法创造财富,只能向社会征税。增税必然会影响经济发展和企业活力,很多潜在的就业岗位就这样消失了,于是一些本来不用铤而走险的人走上了报复社会的绝路。

笔者这样说,当然不是为犯罪分子喊冤。人渣永远存在,犯罪分子也永远存在。但一个不争的事实是,工作、家庭和妻儿是防止人犯罪的最佳工具。失业率和犯罪率永远是成正比的。讨厌犯罪分子?很好,那你要做的不是呼吁政府修建更多的监狱,而是减少税负,让企业家兴建更多的工厂,让潜在的犯罪行动被化解在无形。

不要小看市场对犯罪的化解作用,经济学者周克成就曾自述说,自己差点就成了周克华:

“2000年当我独身一人来到广州的时候,差点就成了周克华。 当时我流落街头,身无分文,整天饿得眼睛发绿。如果你体验过真正的饥饿,应该就会相信,一个人在饿到极点的时候,真是什么坏事都干得出来。更不要说当时的广州街头,有一些流氓团伙,就是专门在街头寻找这种流浪汉,要你跟着跟着他们去偷偷抢抢的。见到你饿得不行,他们只要一个盒饭就可以收买你,而当你吃了他一个盒饭之后,要不要跟着他们走,恐怕就由不得你了。

我可以感到庆幸的是,当时自己能保持警惕和清醒,没有接受这种盒饭。而更重要的是,当时的广州并没有严格执行最低工资法,让我可以很快就找到一份工作,从而不必继续接受饥饿的考验,从而不必走出那么危险的一步。”

个人≠弱小,个人≠个体

有人质疑说,面对恐怖分子,个人的力量太弱小了,因此需要一个强大的政府来保卫我们;而且安保工作太重要了,理应由政府把持,而不该交给市场。这种看法是一叶障目,不见泰山。前面我们论证了,更少的政府干预会带来更低的犯罪率。况且,个人真的很弱小吗? 让我们从市场经济的源头说起。

随着全球贸易的展开,人类的生活日新月异,现在的人类文明辉煌而壮丽。这些是怎么实现的呢?它靠的不是一个伟大导师的指引,不是先知天才的设计,而是一个又一个孤立的个体,在看不见的手的指引下劳动、交换、合作,实现人人为我,我为人人的市场经济。 不要以为自私是个坏东西,自私象征着人类最美好的道德。假如你现在饿了,你为了满足自己的欲望,就要赚钱,而赚钱就是为别人服务。于是,本来是一个自私的举动,却无意间达到了“人人为我,我为人人”的效果,于是,人们为了让自己过的好,就要为别人提供最需要、最优质的服务,贸易不断开展,技术不断进步,生活越来越美好,这些,都是自私的后果。没有自私,就没有今天的生活,金钱和自私,都象征着人类最美好的道德,一点没错。 而动物为了满足自己的欲望,会怎么办呢?答,吃掉别的动物。这才是人和动物的区别。人具有理性,发现了市场这个非暴力合作的伟大平台,过上了动物们永远享受不到的精致的生活。

恐怖分子是对人类安全的极大威胁,但人类生存的威胁却不止一个。历史上,粮食短缺和疾病泛滥都威胁着人类的安全,但这些都被自由市场有效的解决了。自私的农民为了获取报酬而辛勤的种地,自私的商人为了赚取利润而把粮食转运出来,自私的开发商为了更高的收入而不断开发着高产的技术,自私让人类在饥荒面前更强大。现在的你已经不会为了很多传染病而担心了,因为抗生素的普及和各种特效药的研发让平民百姓也不必在病魔面前心惊胆战。而现在缺乏自由市场的朝鲜人,却还在忍受着饥饿、疾病和药品短缺。讽刺的是,他们标榜的却是集体、团结、免费医疗等诱人的标签。

民以食为天,曾经有人担心,开放商品粮市场会让穷人吃不起饭。事实证明这是庸人自扰。取消了公社对粮食的统购统销权、取缔了大批公共食堂后,我们的生活反而蒸蒸日上。现在的中国粮食连年丰收,饭馆遍布大街小巷,那个人人自危、饿殍遍地的年代已经一去不复返了。

肯定有人说我扯远了,其实一点不远,我的主题很明确——越重要的东西,包括安保服务,越应该由市场来提供,而且一定会更有效率。有人问弗里德曼,穷人怎么办,贫富差距怎么办。弗里德曼说:“自由市场就是我们能发现的最能消灭贫困的制度,在美国,即便最底层的人,也要比没有自由市场的国家的人过的富裕。”我要说,自由市场也是人们能发现的最能预防和制止暴力的东西。它无法消灭暴力,但能最高效率的制止它。 有人说,面对歹徒,个体太弱小了,让市场来提供安保服务不靠谱。自由市场下,人面对结核杆菌很弱小,但辉瑞公司提供的服务不弱小。很多人对个人主义社会的理解停留在原子论层面,却不知道既然个人主义社会可以把公司、饭店办的更好,为什么安保不能办的更好?显然个人主义社会不可能消灭暴力,也肯定存在安保力量,只不过这种安保比之前的更有效率而已。

自私是一种美德,让我们理直气壮的发扬它;自私的人绝不弱小,因为我们不必借助强权,而是凭借市场。自私的人不会为了什么高尚的目标视死如归的去搞人体炸弹,自私的人在勤奋工作以换取报酬的同时,还能创造更多的就业机会,将暴力消灭于无形。为什么恐怖势力猖獗?因为人们还不够自私;为什么人们面对暴徒如此弱小?因为政府对安保的垄断太严重。

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